Chương thứ sáu của Đức hạnh kể về câu chuyện Chen Shi (shí) đưa con cháu của mình đến thăm Xun Shu, và Xun Shu cũng yêu cầu con cháu của mình đối xử lịch sự với nhau trong buổi chiêu đãi.
Trần Thái Thu ① đi tới Tấn Lang Lăng ②. Ông ta nghèo, tằn tiện và không có người hầu nên đã cử Yuan Fang ③ dẫn xe và Ji Fang ④ đi theo ông ta với cây trượng của mình.Bài viết dài ⑤ còn nhỏ, được chở trên ô tô.Khi đến nơi, Tấn sai chú Từ ra mở cửa. Ciming đang uống rượu, trong khi sáu con rồng còn lại đang ăn. Ôn Nhược cũng là người nhỏ nhắn ngồi trước đầu gối của hắn.Yu Shi Taishi ⑩ Đài tưởng niệm: Người thật du hành về phía đông
Hướng dẫn đặc biệt:
Nếu bạn bè của tôi có nền tảng vững chắc về tiếng Trung cổ điển và hiểu nó trong nháy mắt, họ có thể bỏ qua những lời giải thích và bản dịch sau đây.
①Chen Taiqiu: Chen Shi (shí, 104-187), tên lịch sự Zhonggong, sinh ra ở huyện Xuxian, Yingchuan (nay là thôn Chengu, thị trấn Guqiao, thành phố Changge, Hứa Xương, tỉnh Hà Nam).Bởi vì ông từng giữ chức vụ trưởng Taiqiu và chính quyền của ông đã chiếm được cảm tình của người dân nên ông được gọi là Chen Taiqiu ở các thế hệ sau.Sau khi ông qua đời, có tới 30.000 người đến để tỏ lòng thành kính với ông.
② Huân Langling: Huân Shu, đã giới thiệu ở bài trước.Bởi vì hắn giữ chức Lang Lăng Hầu, trong thiên hạ xưng là Tấn Lang Lăng.
③Yuanfang: Chen Ji, con trai cả của Chen Shi, tên lịch sự là Yuanfang, xem ghi chú ② trong chương đầu tiên của "Fangzheng".
④Ji Fang: Chen Chen, con trai thứ tư của Chen Shi, tên là Jifang.Cùng với cha và anh trai, anh được mệnh danh là "Tam chúa".
⑤Bài viết dài: Chen Qun, nhân vật dài.Con trai của Chen Ji và cháu trai của Chen Shi.Thời Tam Quốc, ông là quan đại thần của Tào Ngụy.
⑥Shu Ci: Huân Jing, tự xưng Shu Ci, con trai thứ ba của Huân Shu.
⑦ Ciming: Huân Shuang, tên lịch sự Ciming, con trai thứ tư của Huân Shu, là một đại thần và học giả Nho giáo vào cuối thời Đông Hán.
⑧Yu Liulong: Huân Shu có tám người con trai, được gọi là Bát Long, và họ đều là những nhân tài xuất chúng.Yu Liulong dùng để chỉ sáu người con trai khác là Xunjian, Xunnuan, Xuntao, Xunwang, Xunsu và Xunmin.
⑨Wenruo: Xun Yu (163-212), tên lịch sự Wenruo.Là một chính trị gia và chiến lược gia nổi tiếng cuối thời Đông Hán, ông là cố vấn trưởng và anh hùng của Tào Tháo trong việc thống nhất miền Bắc. Ông được Tào Tháo gọi là "con rể của tôi (Trương Lương của tôi)".
⑩ Taishi: Người phụ trách kinh điển quốc gia, lịch thiên văn và tế lễ.
Ý tưởng chính của câu chuyện là:
Chen Taiqiu (Chen Shi) đến thăm Huân Shu. Vì gia đình nghèo và không đủ tiền thuê người giúp việc nên ông đã nhờ con trai cả Yuan Fang đánh xe. Con trai thứ của ông là Kỷ Phương theo sau với cây trượng trong tay. Cháu trai của ông là Trường Văn còn nhỏ và cũng đã ngồi trên xe đẩy.Đến Tân Thục
Ở đó, Huân Shu nhờ con trai thứ ba của bà, Shu Ci, ra đón bà ở cửa. Con trai thứ sáu của bà, Từ Minh, nâng ly chúc mừng, sáu người con trai còn lại bưng món ăn ra. Cháu trai của bà, Ôn Nhược, vẫn còn nhỏ, ngồi trước đầu gối của ông nội.
Lúc bấy giờ Thái Sư báo cáo với hoàng đế: “Người đức hạnh đã đi về hướng đông”.
Có người hỏi, tại sao Thống đốc Trần không tự mình đến đó?Nếu cho con trai đi theo ô tô thì ô tô nên đi chậm như thế nào để bạn không lo lạc mất con?
Những chuyến viếng thăm giữa các quan chức nổi tiếng là cơ hội học hỏi hiếm có cho thế hệ trẻ, gọi họ là con cháu là điều hợp lý.
Xe lúc đó là xe bò, chạy rất chậm, gần như đi bộ.
Nghi thức cần thiết là người lớn tuổi đi ô tô và người trẻ đi bộ cùng.Sẽ là bất lịch sự nếu một đàn em ngồi chung xe với một đàn anh.
Hơn nữa, các con trai của Trần Thực vốn đã trưởng thành rồi, tại sao lại thất lạc?Ngoài ra, các quan chức cấp quận không được gọi là quận trưởng mà thường được gọi là quận trưởng.
Bài viết này chủ yếu ca ngợi tình bạn giữa những người nổi tiếng và không đánh giá họ dựa trên sự giàu có của họ. Trần Thực nghèo khó thiếu người hầu nên dùng con cháu làm người hầu đến thăm Tấn Thục.
Cả hai dòng họ Chen và Xun đều là những gia đình danh giá, có đức tính tốt và có nhiều nhân vật kiệt xuất.Có thể thấy, trong sự kế thừa của gia đình, nội tâm và đức hạnh quan trọng hơn của cải, quyền lực.
Tôi nghĩ câu chuyện này rất mang tính giáo dục cho sự tương tác ngày nay giữa các bậc cha mẹ.
Cách cha mẹ đối xử với bạn bè, cách họ dùng lời nói, việc làm để lây nhiễm và giáo dục con cái một cách tinh tế, thực ra không đòi hỏi bạn phải thuyết giảng bằng những lời nói sáo rỗng mà chỉ cần chỉ cho con cái thấy.
Một số lời nói, việc làm, việc làm hàng ngày của người cha là yếu tố đóng vai trò then chốt cho sự trưởng thành sau này của đứa trẻ.
Vì vậy, chúng ta không thể chỉ hy vọng rằng một vài lời nói có thể giải quyết được một số vấn đề tư tưởng sâu xa của con cái chúng ta.
Câu chuyện này nhấn mạnh những ý nghĩa sau:
1. Trong gia tài, nội tâm và đức hạnh quan trọng hơn của cải, quyền lực.
2. Cha mẹ muốn giáo dục con cái không nên chỉ nói suông mà nên nội tâm hóa chúng vào hành động hằng ngày và dùng nhiều hành động hơn để hướng dẫn hành động của trẻ và người lớn.
.jpg)
-Có-người,-có-một-số-việc,-dù-có-buông-được-hay-không-thì-cũng-phải-buông-bỏ!.jpg)
.jpg)
